天津听相声的好地方盘点

天津听相声的好地方盘点。如今，不少北京人开始了一种新的时尚休闲方式——到天津听相声。现在工作压力颇大，我们平常难得一笑，一周紧张工作之后，周末去海河边，从心底大笑一场，抛开矜持，放下面具，**的放松一下紧张的心情。现在相声在天津异常*爆，平日晚场演出就座无虚席，到周末更是人流涌动，每次演出都要加座才行。本地人对相声更是热情，相声已经成为天津人日常生活中不可缺少得一部分。

笑一笑，十年少

这次到天津听相声，很多去过的朋友都**一个地方——名流茶馆，这是改革开放后茶馆行业复苏以来，天津**家具有传统民俗特征和举办民间演出性质的茶馆，许多相声、曲艺名家对这里青睐有加，已故**马三立先生还亲笔题写了馆名。当天到了古文化街，提前买了票，在茶馆里转了转。茶馆青砖红柱龙纹顶，古朴与现代兼具，外墙上还有些相声名家来访的照片，上楼梯有个红色大水牌写着下午的戏曲和晚上的相声广告，挺有传统相声那种感觉。晚上提前过去，买点瓜子，拿壶热水，就准备开听。

*先是位打竹板的演员，叫李敬祥，行内挺有名的。竹板一响，热闹的观众席渐渐安静下来。对主段的印象不深了，但加演的一小段很逗笑，整个把历史人物的大事件张冠李戴，配上表情、手势和快板节奏，说的一本正经，底下已经笑开了锅，但这仅仅是开始。

(左：说相声，得先长的够相声;右：没错——佟有为，马树春，天津相声名家摄影：huaneg)

演出持续了三个小时，基本都是传统段子，但语言上不像电视里的那样正统，因为茶馆的更贴近生活，更草根，天津相声之所以*爆，和这个特点有很大关系。不过个别语句也真挺“贴近”生活，列位看官听的时候，有些信息过滤着点吧。这次演出里有两段原来在电视听过，即《八扇屏》和《口吐莲花》，《八扇屏》是源自一种屏风，共八面，每面有历史人物及相关诗词。在相声里则运用“贯口”的手法，由甲简明扼要地介绍画屏上某些历史人物的主要事迹后，揶揄乙无法与古人相比，而找出笑料，这里有大段*白，很考验演员功底。每段贯口中有褒有贬，如称楚**项羽，是有勇无谋的“浑人”;称三国时的张飞是“莽撞人”;称东吴大夫鲁肃是 “忠厚人”;称宋代开国皇帝赵匡胤的军师苗光义是“江湖人”;称三国时年少有为的周瑜、孔融和宋代的司马光、文彦博是“好小孩子”;称唐代的开国大将尉迟恭是“乡下人”;称辅佐周朝的姜子牙是“渔人”;称宋代岳飞的幕僚王佐是“苦人儿”。这些人物都来自脍炙人口的古典小说，也是评书艺人津津乐道的形象。

现在，相声演员表演《八扇屏》时，由于时间限制，一般只能从“浑人”、“莽撞人”、“苦人儿”、“小孩子”、“江湖人”这五种故事中，选择三种来演。原先听过杨少华老先生的，这次是老先生的长子杨威当捧哏说的，先借着对对子互相开涮，即逗哏出上联“风吹水面层层浪”，捧哏对下联“雨打沙滩万点坑”，“万点” 对了“层层”一字之差，让对方抓住把柄，狠涮一通，涮的时候，就用的“莽撞人”。要说这杨威先生从长相上和口才上和养老先生还颇有相似之处，不愧是父子，而逗哏的年轻演员功底也很好，*白念得铿锵有力，一老一少配的来劲。另一个段子《口吐莲花》，来自一种古老的魔术，号称请下诸神做法，喝一口水，吐出来，就能变成莲花。这***的部分就是捧哏拿自己的脑袋当锣。这段相声表演的近一半时间，当捧哏的都要跟着逗哏请神的咒语拿扇子敲自己的脑袋，还一边喊着“咣咣”的声音，这主要是俩人总故意表演的对不上号，这一来逗的得重新念，捧哏还得重新敲。当捧角的李金宽老先生拿着扇子真往自己的头上砸，嘴里念叨着咣咣的锣声，让人大笑不止的同时，也不禁想想，这么砸也够疼的，老艺术家挺敬业。

相声名家刘文步摄影：烟花

每个段子说完，演员还都会返场说一小段，小段往往比主段还搞笑，那天因为现场没出什么特别的情况，没能听着砸挂(也就是拿现场突发事件开涮，使观众注意力保持在舞台)，不知道以后再想来听能不能赶上。就说刚才提到的两个老段子，原来电视里听的时候就笑得前仰后合，前些天在现场，笑成什么样我现在都忘了，只记着演出结束离场时时，肚子酸的弯了老长时间的腰没站起来，揉了一会儿才好。三个小时，不停的笑，等结束了，才发觉到，都过了这么长时间了。

万象归“哏”

相声界有个潜规则，只有在天津卫上历练过，通过了天津观众检验的艺人，才拥有闯江湖的资本。只要没在天津登台表演并获得过成功，就没资格吹牛。为什么?因为天津人平常说话就爱抖包袱，所以天津人对相声的要求高，如果你的相声还不如天津人平时的包袱好，台下就没有笑声，你的相声就“泥”了。天津人脑子快，思维广泛，联想丰富;天津人嘴慢，不仅语速慢而且频率低，隔半天蹦一句。脑子快加上嘴慢，说出的话跳跃性很大。就好像是在一栋高楼的天井里对话，这一句刚说完，他的思维已经围着天井转了一大圈到了楼上。很多相声名家都是出自天津，老的像穷不怕，马三立，侯宝林，刘宝瑞，现在的郭德纲，于谦，莫不如此。追溯原因，除了天津作为北方重要港口，汇聚四方文化的特点，从演出本身，还能看着出一些艺术本身的传承。当晚的演出，有个现象，那就是都是老人给新人捧。要说这捧哏的，是需要功底和经验的，哪该说，哪不该说，极讲分寸，没点积累是把握不了的。老演员的捧哏，对年轻演员的激励和带动作用，是显而易见的。天津的相声，也在这传承中不断发展着。

(听相声的年轻人，开怀大笑摄影：花语)

相声这种艺术要发展，不仅演员要传承，观众也要传承。刚才已经说了，如今一到周末，很多北京人都会自驾或坐城际列车去天津专门听相声，这其中占绝大多数的还都是年轻人，相声旺盛的生命力，在这里不言自明。而天津本地人对相声的痴迷那就不用说了，每个天津人心里，可以说都有一个相声腕儿，甚至有几段自己专属的相声，天津的年轻人很好的传承着嘴慢脑子快的特点，也**的传承着有趣的天津话。群众的根基，对任何艺术的发展传承来说，都是核心要素。

万象归哏，是行内对相声艺术的总结。京津两地别看离着这么近，相声又和两地有着千丝万缕的联系，但就像两地方言一样，京津的相声是大不相同的。北京人的名头是“侃”，要我说，北京人总那么种“正统”感，不太适合相声，更适合评书，京城“的哥”们的话匣子里，天南海北无所不知，很像说书的;相比之下，天津更适合相声。天津人的名头是“贫”，性子随意、热情。生活里的笑料，用天津话来个滔滔不绝，听着不笑才怪，这不是活脱脱的相声嘛。

在天津想听相声不难，收音机里大多数频道都放相声，甚至连股票台都放。天津电台的相声节目有好几档，播出的常常不是那些全国风行的所谓新相声，而大都是一些老段子，很多外埠人都没听过，乍一听后感觉甚是新奇，当即上瘾。夏天往老居平易近区遛一圈，马路牙子坐着的垂老爷身边摆个收音机，"口兹口兹啦啦"里传出的多是相声，即使是老段子，仍然不腻。在天津，随便坐在哪辆出租车里，都有可以或许随着电台听一路的相声。若是问司机大哥：一个段子听那么多次，不感觉腻啊?他们会笑着反诘你："有嘛腻的!你听风行歌曲不也不腻吗?"相声就是天津人的流行歌。天津人似乎骨子里就有相声的基因，用天津一句老话，那就是“万象归哏”。

音乐有流行之说，歌手有过气之讲，相声却没有落伍之理。不用担心选不对曲目，不用害怕挑不准演员，不用恐惧被他人嘲笑没有品位。闲暇时光，花上几十元走进茶馆，品上一杯香茶，嗑上一碟瓜子，该叫好的时候叫好，该鼓掌的时候鼓掌，进进出出，热热闹闹，一下午、一晚上就这样傻傻地笑过去了。昔日乘惯了歌声的翅膀，今日就该搭下相声的列车。这一刻，可以放肆地笑，随意地闹，不用粉饰，无需遮掩，怎样都不觉夸张，如何都不显过分，没有人会冷眼嘲笑，没有什么要斤斤计较，这就是相声的世界，繁忙之后，我们是不是很憧憬这样的世界呢。